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從自我做起,踐行社會主義榮辱觀

尊敬的領導,老師們大家下午好,很高興能代表我們科室給大家匯報,近期內我們學習的一些心得體會!我匯報的題目是:從自我做起,踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則,體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求,具有很強的思想性和現實針對性。
   
“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范,堅持了以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求!鞍藰s八恥”既有先進性的導向,又有廣泛性的要求,引導人們擺正個人、集體、國家的關系,正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系,確立了在社會主義社會,全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

在我們的社會里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會和諧不起來,經濟發展不起來,民族精神振作不起來,國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么,反對什么,倡導什么,抵制什么,應當成為我們每個公民應有的價值取向和行為準則。

學校是培養人才的搖籃,是知識創新的重要陣地,理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列,切實發揮好引領、示范和輻射作用。

咱們學校從上學期就開始開展“三提高活動”,作為一名教師,我們必須不斷提高“教學效果”,而對教學效果的衡量不光是學生各科的成績的優劣,還包含著學生思想品質的優劣,只有做到既教書又育人,才能真正提高教學效果,教好學生,教出好學生。我們不能把思想品德教育完全推給班主任,和政治老師。作為教師,我們應該時時刻刻對學生的進行正確的引導!

我們的學生正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期,幫助他們形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責。

通過認真的學習八榮八恥,我們充分認識到它的重要意義,作為一名教育工作者,我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中,培養有正確榮辱觀的學生。

“不以善小而不為,不以惡小而為之”,今天,我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事,處處是教育。教育是大事,可教師應該從注意身邊的小事做起,因為“小事情”維系著“大榮辱”。所以,我們教師,要用自己的言行為學生構成良好的教育環境,用自己的行為、品德、能力、理想、情操、境界、人格去影響、感化、培養和教育學生,同時在育人的過程中,教師完善自我,使自己的能力不斷提高,業務更加精湛,品德更加高尚,境界得到提升,人格更加健全。 只有我們教師率先垂范,提高自身的修養,才能培養出人格健全的學生。

要讓學生懂得誠信,遵守誠信,教師必須先做出誠信的榜樣。試想如果教師時常說謊,如何教育學生誠實守信;如果教師知錯不認,如何教育學生知錯認錯;如果教師偏袒學生,如何教育學生公平處事;如果教師自私自利,如何教育學生無私奉獻;如果教師爭名奪利,如何教育學生樸實做人……太多的“如果”告訴我們,只有不斷錘煉自己的人格方無愧于人師。正是因為想到了這些,所以我無論是在課上還是在課下,我都力爭以自己的行動為學生作出榜樣。自覺節約每一度電、每一滴水、每一張紙,不亂吐痰、不亂扔紙屑等等、、、、這些事情看起來都很不起眼,但也許正是這些看似很不起眼的小事,成就了教師的威信,彰顯了教師的道德修養與人格魅力,并潛移默化地影響著學生。這些做法也許比嚴厲的批評和訓斥更能讓學生信服。

其實,說得更直接一點,我覺得要想使榮辱觀真正進校園、進課堂、進頭腦,首先就要加強師德建設。師德是教師的職業道德,它是教師的道德意識、道德關系和道德活動的總和,是教師素質的核心部分。中華民族在幾千年的教育實踐中,形成了優良的師德,如:“當師之務,在于勝理,在于行義”;“為人師表、教學相長”;“學高為人師、身正為人范”;“師者,所以傳道、授業、解惑也”等等。這些都是廣大教師必須傳承的優秀傳統。

我們必須大力弘揚師德傳統,提倡敬業奉獻,才能做到“樹正氣、講團結、求發展”。也只有在師德弘揚的前提下,我們廣大教師努力進取,把提高教學效果的口號變成自覺的行動。

汲取傳統的精華,才擁有牢固的根基;反映時代的精神,才能引領時代的風尚。知榮知恥,是為人之道;知榮知恥,是為師之道;知榮知恥,是正世風之道。讓我們攜帶著這道德的珍寶,提高師德修養,唱響時代旋律,創造美好的明天吧!

                                   謝謝!

                           

                               匯報人:張立勇

體育教研室

                             2006年5月19日星期五 

 

 

 

 

 

 

 

揚榮抑恥,讓學生健康成長

                                                  ——談八榮八恥走進課堂

榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同的世界觀、人生觀、價值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格思說:“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”?倳浱岢龅摹八榮八恥社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱。胡錦濤同志關于社會主義榮辱觀的重要論述,為我國公民道德建設起了新的標桿。今天,我們正在構建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義社會,這就需要全體人民有共同的道德遵循,整個社會有穩定的內在秩序而社會主義榮辱觀,正是維系社會和諧的精神紐帶、打造和諧社會的基石。

總書記同志提出的“八榮八恥”,著眼當代中國發展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統榮辱觀的精華,具有很強的民族性、時代性和實踐性,輿論稱“八榮八恥”為我國公民道德建設樹起了新的標桿。

這些年來,在市場經濟的大潮中,有些人亂了方寸,奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義,道德缺失,混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢,就有恃無恐,為所欲為,作威作福,恃富欺貧,總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢,蠅營狗茍,坑蒙欺詐,損人利已,損公肥私,總之是利令智昏,不擇手段。這些現象,猶如滋生在社會機制上的牛皮癬,影響了經濟社會的健康發展。


沉渣的泛起,損害了社會風氣,對社會道德體系造成了沖擊。這個沖擊最明顯的危害之一,就是使人們的道德觀念從當初的嫉惡如仇而漸次麻木,潛移默化由量變而質變,猶如那只在溫水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社會上一些丑惡現象,當初出現時哪一個不像過街老鼠,引起人人喊打的同仇敵愾。但是在老鼠一次又一次的過街中,終于不再有大驚小怪而只剩下見怪不怪了——這老鼠登堂入室的過程,和人們道德觀滑落的軌跡其實不正是同步的嗎?

當然,與其說這是人們的姑息養奸容忍了老鼠上街,不如說是老鼠用上街完成了對人們道德觀的演變。然而不管怎么說,倘若能認真審視問題的來龍去脈,是足以讓我們出一身冷汗的。前不久杭州警方查獲一起賣淫嫖娼案,10名賣淫女中,有半數竟是在杭各高校的在讀大學生。這些女大學生并不缺錢,家中每月給她們的生活費都在千元左右,有的甚至更多。她們要操皮肉生意賺錢,只是為了滿足奢侈的消費。這些女大學生的墮落,再一次給我們敲響了警鐘。

  國家的發展靠人才,人才的培養靠老師。要培養出合格的社會主義建設的人才,教師本人除應該具有廣博的專業知識之外,更應該是學生道德的引路人,是品行的示范者?倳浱岢龅摹八榮八恥正是規范我們行為的準則。以此約束自己的行為,才能示范、引導、感學生,起到潤物細無聲的效果。
  做為一名中專教師,面對是正在形成世界觀的青少年。我們平日所承擔的不僅是傳授科學文化知識,而且更是要培養具有告訴高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會主義建設者。我們可以利用日常教學對學生進行誠實守信、團結互組、吃苦耐勞等思想品德教育。做為班主任,可以通過班會課,針對
八恥八榮對學生進行專題教育。只要教育有針對性、生動性,采用各種靈活多樣的方式是會受到學生歡迎,達到良好的效果。
  
好雨知時節,當春乃發生,隨風潛入夜,潤物細無聲。堅持用八榮八恥來潛移人、默化人、塑造人。當八榮八恥成為全體學生的共同踐行、自覺行動。他將會對整個社會未來的發展和進步起著重要作用,社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟,激勵我們奔向新的精神高地,推進民族復興的偉大事業。

有什么樣的孩子,就有什么未來。

  我們今天所做的一切,說到底都是為了我們的孩子;我們為之獻身的事業,最后都要交給我們的孩子。從這個意義上,我們領悟著胡錦濤同志關于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

  世界上無論大事業還是小事情,都要靠人做。學會了做人才能學會做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭來。人做不好,很難重新來。要讓中國特色社會主義事業永葆活力,蓬勃發展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀,讓他們從學會做人做起,學會做事,成就偉業。

  青少年樹立社會主義榮辱觀,需要整個社會“言教”,更需要整個社會“身教”。

  教師要為人師表!斑@是老師說的”,“老師要我們這樣”,“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里,老師的形象是崇高的,老師的教導是神圣的,老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里,老師往往是他們做人的榜樣,老師的一言一行,往往成為他們模仿的對象,對他們的一生都會產生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養青少年成長中肩負的光榮責任,要結合社會主義市場經濟條件下,社會生活、校園生活、家庭生活的實際,針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際,用富有創造性的鮮活形式,將“八榮八恥”引進課堂,作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則,以行育人,以德化人,不能在講臺上滔滔不絕,義憤填膺抨擊各種丑惡現象,走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。

我們中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了一曲曲可歌可泣的事跡。新中國成立后,雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優秀共產黨人,以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻,張揚著道德的大旗,聳立起一座座人格的豐碑。做為教師,我們不僅要將這些感人的故事記錄下來講給學生,而且要通過這些感人的事跡更加深刻地認識自我,找準我們的位置,重塑自我靈魂,提升自己的思想境界。認清熱愛祖國與危害祖國之間,服務人民與背離人民之間,崇尚科學與愚昧無知之間,辛勤勞動與好逸惡勞之間,團結互助與損人利己之間,誠實守信與見利忘義之間,遵紀守法與違法亂紀之間,艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限。形成真正科學的人生觀和價值觀,這樣才能真正做到師德似雨露,潤物細無聲。
       教師要以自己的行動為學生作出榜樣。教師身體力行,自覺節約每一度電、每一滴水、每一張紙,隨手拾起掉在地上的紙屑,在食堂打飯時與學生一起排隊……這些事情看起來都很不起眼,但正是這些看似很不起眼的小事,成就了教師的威信,彰顯了教師的道德修養與人格魅力,并潛移默化地影響著學生。這些做法也許比嚴厲的批評和訓斥更能讓學生信服。
      要讓學生懂得誠信,遵守誠信,教師必須先做出誠信的榜樣。試想如果教師時常說謊,如何教育學生誠實守信;如果教師知錯不認,如何教育學生知錯認錯;如果教師偏袒學生,如何教育學生公平處事;如果教師自私自利,如何教育學生無私奉獻;如果教師爭名奪利,如何教育學生樸實做人……太多的“如果”告訴我們,只有不斷錘煉自己的人格方無愧于人師。
     “不以善小而不為,不以惡小而為之”,今天,我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事,處處是教育。教育是大事,可教師應該從注意身邊的小事做起,因為“小事情”維系著“大榮辱”。所以,我們教師必須率先垂范,提高自身的修養,才能培養出人格健全的學生。

請看這一串光輝的名字:  
周恩來,他一生服務人民,鞠躬盡瘁,死而后已。
  
錢學森,中國導彈之父,美國說他抵三個師,在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
  
李四光,當外國專家定論中國沒有石油時,他自信地說:科學證明中國有儲量豐富的油氣。
  
李瑞環,熱愛本職崗位,從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。
  
焦裕祿,將災難中的蘭考人民緊緊團結起來,與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。
  
孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
  
邱少云,為了大部隊的行動,堅守紀律,強忍著烈火燒身直到犧牲。
  
雷鋒,一雙襪子補了又補,卻寄錢救濟戰友的家人。
  
這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是如何學會做人,做一個對社會負責,對祖國人民有貢獻的人。反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄,踩在腳下。
  

社會是更大的課堂。今天,生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子,視野更為開闊,思想更為活躍,他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活,成年人多種多樣的活動方式,無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界,為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中,只有榮辱有鮮明的觀念,是非有清晰的界限,善惡有明確的區分,才能更好地教育孩子知榮明辱,揚榮抑恥,向善而行,健康成長。

  黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育,改革開放以來,我們經過持續不斷的努力,培養了有理想,有道德,有文化,有紀律的一代新人,他們成為改革建設事業的棟梁。今天,在新的歷史起點上,現代化建設的偉大事業,召喚著更為優秀的建設者;日益激烈的國際競爭,依賴于奮發有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任,通過以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育,讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。

  我們承續著前人的事業,我們的事業寄希望于今天的年輕人。

社會風氣是社會文明程度的重要標志,是社會價值導向的集中體現。沒有規矩無以成方圓。在道德領域,無論是堅持什么、提倡什么,反對什么、抵制什么,都要旗幟鮮明?倳浲菊f,在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。我們有理由相信,樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚“八榮”,從善如流;對“八恥”堅決說“不”,針鋒相對,寸步不讓,我們的精神家園就一定會有美麗的風景。

劉體明

數理教研室

 

 

 

 

       

結合我校三提高努力踐行社會主義榮辱觀

  以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,繼承和發展了我們黨關于社會主義道德建設的思想,集中體現了社會主義基本道德規范的本質要求。樹立社會主義榮辱觀,是落實科學發展觀,構建社會主義和諧社會的重要內容和必然要求,是精神文明建設的緊迫任務。

最近一段時間,根據黨的先進性教育精神,我校有針對性地提出“三提高大討論,即:提高管理水平、提高服務質量、提高教學質量。經過討論學習,我內心受到很大觸動,認為這次討論不是空泛的,而是社會主義栄辱觀的一部分。為此,體會如下:

一、首先,思想上我們要提高覺悟,通過不斷學習黨的先進性教育,深刻認識社會主義榮辱觀的現實意義。

榮辱觀是人們對榮譽、恥辱的根本看法和態度,也是是非、善惡、美丑的界限,絕對不能混淆。堅持什么,反對什么,唱導什么,抵制什么都必須旗幟鮮明。只有樹立社會主義榮辱觀,才能構建社會主義和諧社會。我們中國是一個具有優秀文化傳統和道德情操的國家!绊樏褚,得人心”正是“八榮八恥”的顯著特點。每一“榮”都關系到國家的前途和人民的幸福,每一“恥”都關系到社會的安定和個人命運。因此,我們要創造和諧的新生活必須樹立正確的榮辱觀。

二、其次,工作上我們要從自己做起,從身邊事情做起,從一點一滴做起,以身作則,率先垂范,帶頭實踐。

作為一名教師,既要教書,又要育人,將自己所撐握的知識傳授給學生,讓學生們有一技之長,以服務于社會,這是我們的職責。但我們的職責不僅僅在于此,對學生進行正確的人生觀教育,讓他們樹立正確的人生觀、價值觀也是當務之急,F在的孩子們以自我為中心意識強烈,考慮自己多,考慮他人少。有的學生比吃,比穿,不比學習,好逸惡勞;對父母,對周圍的同學漠不關心。他們所希望的是家長圍著自己轉,只要自己過得去,從不考慮他人的感受。這種想法既不利于學生的健康成長,又背離了社會發展的趨勢,所以我們要以身作則。常言道“言教不如身教”、“人伴賢良品自高”。我們是人之師,就必須講“徳高為范”,適時用自身的行動去教化他們,要引導他們從身邊小事做起,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”使他們明辨是非,讓他們懂得為他人、為社會服務才是一種幸福,才能實現自身的價值,樹立良好的道德觀和榮辱觀.具體來說,我們可以利用課下時間,對學生有意識引導。開展以“孝敬父母、尊敬老師、回報社會”的感恩教育。同時要學生把“孝親敬老”的情感遷移到尊敬師長上,遷移到愛班愛校上,遷移到愛家愛社會上,遷移到愛黨愛國的崇高境界上。

記得上次來我校的殘疾人演出中有一首歌為:感恩的心,這首歌聽來讓人很感動。讓學生知道父母之恩,老師之恩,他人之恩,并具有感恩、報恩的行動;再有就是誠信教育,讓學生說誠實話,辦誠實事,做誠實人。并鼓勵他們在家里做各種力所能及的家務,體驗生活,增強他們的自信心。

再次,要把踐行社會主義榮辱觀與現實生活結合起來。

現實生活中,我們更要慣徹執行社會主義榮榮辱觀,對上我們要尊敬長者,對下我們要愛護幼小。真正作到老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,樹立正確的社會主義道德觀,充分發揚我們尊老愛幼的道德風尚。從而使我們的社會主義大家庭更加美好,使生活在其中的每一個人都感覺到我們社會主義制度的優越性。

總之,樹立和實踐以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,能夠促進人們形成科學的世界觀,人生觀,價值觀。形成正確的善惡標準,成為有理想,有道德,有文化,有紀律的合格的社會主義公民。能夠加強人們的精神文化修養,豐富人們的精神文化生活。

作為黨的后備力量,我一定在校黨支部的領導下,在生活、工作中起先鋒模范帶頭作用,努力踐行社會主義榮辱觀。

許衛民

英語教研室

 

 

 

 

 

談“如何把八榮八恥帶進課堂”

其實關于“如何把八榮八恥帶進課堂”這一話題,前幾位教師談的已經相當透徹了,在這里,我只提一些自己的淺見。

因為我是一名專業課教師,所以經常接觸的是一些畢業班學生。一次上課,我對學生們提出了這樣一個問題,“你們畢業之后想做什么”?記得以前,我的老師也曾問過我們同樣的問題,我們的回答相當單純。如今,當我在講臺上舊題重問時,學生們的回答卻給我上了生動的一課:有學生說要出則奔馳寶馬,入則五星酒店;有學生說要坐則高高在上,出則前呼后擁;有學生說要當總統;有學生說要當明星;最沒有追求的一個學生是這么說的:買拉面要兩碗,吃一碗,倒一碗。課堂上,我經常鼓勵學生們大膽的說出自己的想法 。可那天,當我說道“工作應該不分貴賤,勞動最光榮”時,看著臺下學生們的眼神,我感覺自己更像是一個固執的傳教士,手捧圣經,在虔誠的向一群無神論者描繪那虛無縹緲的天堂。

可是當孩子們純潔的心靈被混濁的社會風氣染上了塵埃時,難道我們應該去責怪他們嗎?社會這個大課堂早已在他們的心中印下了世態萬象。恰恰此時,胡錦濤書記提出的“八榮八恥”榮辱觀正如一陣春風,還孩子們一個明凈的天空,為是與非,榮與辱劃上了一條鮮明的界線。

細細品味,認真思考,總書記提出的這八榮八恥,從培養青少年愛國主義到團結友愛,從樹立青少年遵守法紀到崇尚道德,從激發青少年熱愛科學到勤勞誠信,既有對光榮傳統的發揚與繼承,也有對現代文明的創造和發展。而作為一名教育工作者,我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識,更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會。所以我們的首要任務就是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中,培養有正確榮辱觀的學生。

可以說傳承中華民族美德是我們教師義不容辭的責任。所以,我要深入學習胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神,進一步提高自身修養,師德水平,做到以德服人,以行動帶動人,以情感染人。

要把“八榮八恥”帶進課堂,我覺得可以從以下幾方面著手:

一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

我們應該認識到當前德育課程不僅不能削弱,而且應當加強,應該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育,尤其是高中畢業年級的學生,隨著年齡的增長,他們對社會的關注度在提升,但是往往會出現認識上偏差;他們面臨著新的選擇與考驗,但是往往會遇到許多的困惑,因此,他們更需要用正確的“三觀”進行引導。同時教師也要認真學習“八榮八恥”榮辱觀,并將它轉化為自己的思想,在教育教學過程中通過自己的“言”和“行”表現出來,在課堂上充分發揮主導作用,讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動。

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結合

“八榮八恥”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程,又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。

 政治課的教學內容中有許多是體現“八榮八恥”榮辱觀的,如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀,反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內容。我們可以采取多種多樣的教學方式,結合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性,又是學生喜聞樂見的形式,是會受到學生的歡迎,從而達到良好的教育效果。

在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就同樣重要。教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻,對行動的落實會起到積極地作用。

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

貼近實際、貼近生活、貼近未成年人。只要以正確的榮辱觀為指導,立足于學生現實的生活經驗,著眼于學生的發展需求,貼近學生的認知方式,注重學生的體驗和感受,德育課程的實效性就能突顯出來。

總之,引導學生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力,也許我們會遇到各種困難,但是,我們相信,在各級領導和行政部門的領導下,在家長的支持下,通過我們的努力一定能取得良好的教育效果!

 

趙研

食品教研室

 

 

 

知榮辱,樹新風

34日,胡錦濤總書記在看望政協委員時發表了關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。他在講話中提出,在我們的社會主義社會里,要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
      
總書記關于榮辱觀的八個方面,概括精辟,寓意深刻。對我國當前的社會狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實際具有極強的針對性。改革開放27年來,中國社會的方方面面都發生了翻天覆地的巨大變化,物質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變,對人們的道德觀、人生觀、世界觀產生了無可避免的正負兩方面的影響,其中既有積極向上、與時俱進的,也有消化不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清,致使人們的榮辱觀發生了某些畸變與偏差。如對國家和廣大人民群眾采取事不關己、高高掛起的冷漠態度,甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴;將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻冒”行為,而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是出自“人的天然本性”,具有“合理性”;更有少數人以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這些不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路,也對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響,敗壞了社會風氣,是構建和諧社會必須大力清除的障礙。
     
“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,直接針對和糾正的就是這些美丑、善惡、真偽不分的情況?倳浺罁袊厣鐣髁x的基本理論,通過對“八榮八恥”的概括,劃清了大是大非的界限,褒獎了真善美,貶斥了假丑惡,有助于我們廣大師生伸張正氣、抵制邪氣、樹立正確的榮辱觀,這對于建立良好的社會風氣,構建和諧社會是非常重要、非常及時的。它體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合,為我們樹立了道德建設的新標桿,體現了社會主義價值觀的鮮明導向。同時它也抓住了我們學校教育的根本,抓住了學校思想道德建設的關鍵。樹立和弘揚社會主義榮辱觀,是堅持黨的教育方針,全面推進素質教育,培養社會主義建設者和接班人的需要;是加強和改進青少年思想道德建設的需要;是我們落實科學發展觀,辦好讓人民滿意的教育的需要。
     
樹立社會主義榮辱觀是全社會的一項緊迫任務,學習貫徹落實總書記“八榮八恥”講話精神,充分理解其重大意義,應是當前學校思想教育和道德教育的重要任務。
     
為此,我們應以社會主義榮辱觀教育為重點,從以下四個方面實施,貫徹黨的教育方針。
      
一、要努力發揮課堂教學在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用,努力實現“三進”和“四入”!叭M”即將社會主義榮辱觀進課堂、進教材、進教案!八娜搿奔磳⑸鐣髁x榮辱觀入眼、入耳、入腦、入心并內化為道德行為。榮辱觀念,古己有之,“不知榮辱,乃不能成人”,“寧可毀人,不可毀譽”,“寧可窮而有志,不可富而失節”等等格言警句都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣的重要地位,這是我們中華民族珍貴的思想財富,對于我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
        
 、要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設結合起來。我們要以社會主義榮辱觀為導向,以建設優良的校風、教風、學風為核心,以豐富多彩、健康向上的文化活動為載體,推動形成厚重的校園文化,積淀和諧清新的校園文明風尚。
      
三、要把社會主義榮辱觀教育與師資隊伍建設結合起來。我們要在師德建設中突出開展社會主義榮辱觀教育活動。全體教師要努力使自己成為直接面對學生的弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范。 我們學校上學期組織了“三提高”大討論,取得了豐碩的成果,我們要在這個基礎上,擴大成果,取得更大的成績。
      
四、加強領導、精心組織、興起學習貫徹胡總書記重要講話的熱潮。我們要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會的前列,要通過各種形式廣泛開展學習討論,要學在前面,用在前面,要充分利用學校廣播、電視、網絡、櫥窗等載體,宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵,要深入挖掘,大力宣傳和表彰社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物,用身邊人身邊事教育廣大師生,感動社會,營造良好的輿論氛圍。
   
社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時,必須樹立的社會價值觀和個人人生觀,它應當成為我們這個社會的共識,也應當成為我們每個人做人的準則。我們要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮斗”作為我們全體師生的人生準則。讓我們大家一齊共同努力,為共創和諧美好社會,共創和諧美好校園作出我們應有的貢獻。

 

沈雅蓮

計算機教研室

 

各位老師:

今年3月4日,胡錦濤總書記在看望全國政協委員時,發表了關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話,提出了以樹立“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他在講話中提出,在我們的社會主義社會里,要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。 為了深入學習和貫徹胡總書記的講話精神,引導廣大同學樹立正確的社會主義榮辱觀,我校開展了一次以“八榮八恥”為核心內容的社會主義榮辱觀教育活動。根據學校的要求,將八榮八恥與自己所教授科目結合,納入課堂教學 ,在工作中把榮辱觀教育作為思想政治工作的重要內容積極引入教材,引入課堂,引入學生頭腦,并貫穿于教育教學的全過程。

配合學校,加強學生的德育是政治課教學的主要任務,作為一名政治老師為了完成學校的八榮八恥進課堂我主要做了以下幾點:

首先,了解學生的真實心態。教學備課的時候講究備學生,榮辱觀的教育也不例外,只有知道學生的實際情況才能采取有效的教育方式。這方面的工作主要是通過課間和學生聊天時進行的,通過真誠的交談,我了解到,我校相當一部分學生在不良風氣和思潮的沖擊下,出現了理想的迷茫和道德的彷徨,他們不思進取,好逸惡勞,喜歡以自我為中心,自私冷漠,不守紀律,泡網吧,談戀愛,打架斗毆等丑陋現象時有發生,反映出人生信念的迷失和價值觀的扭曲。但是通過談話也了解到,包括這些同學在內的多數同學都并不是喜歡滿意自己的這種生活,他們在遇到一些重大事件的時候會表現出一 定的愛國主義和集體主義熱情,但是這種熱情又多只表現在情緒上,對團結互助、辛勤勞動、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的精神和偉大人物欽佩贊賞,但現實生活中去不能落實在自己身上。因此,在課堂教學中滲透榮辱觀教育是非常重要的。

其次,本著貼近生活、貼近實際、貼近未成年人的原則恰當的選擇教學案例。要在立足學生的現實生活經驗,著眼于學生的生活需求,貼近學生的認知方式,注意學生的體驗和感受,避免空洞的說教,引起學生的共鳴,這樣才能收到好的效果。我教授的課程是法律,就精心選擇一些社會上的熱點案例輔助教學。比如很多學生都想以后干大事業,于是在講民法的時候就結合熱播的電視劇〈喬家大院〉里的有關經營理念對學生進行辛勤勞動和誠實信用的教育。講刑法的時候,對選擇青少年犯罪的案例,修正學生對“不是成年人,法律拿我沒辦法”的錯誤觀念,對學生進行遵紀守法的教育?傊灰蔷哂嗅槍π、生動性,又是學生喜聞樂見的形式,就一定會受學生歡迎,收到良好的教學效果。

第三,對學生身邊發生的具體事件進行客觀公證的分析,。中國有句俗話:救人毀人都在言語之間。對學生的言行進行正確的評價,這種 思想的滲透會讓學生的認識更深 刻,,對行動的落實起到積極的作用。

第四,給學生表達自己觀點的機會。學生是有個性有觀點的鮮活的個體,不能象工廠加工產品一樣要求做到思想的整齊劃一,這是不現實的。榮辱觀老師講了,學生聽了,并不代表學生接受了!皫熣邆鞯朗軜I解惑”,不要怕學生心中有疑惑,不服氣,要學生把心中的疑惑說出來,寫出來,再進行有針對性的思想教育工作,于無聲之中潤物,于平和之中育德。

以上是我在榮辱觀進課堂中的一點心得體會,有不完善的地方真心希望能得到大家的指正。

 

蘇芳輝

政文教研室

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